退溪李滉

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退溪李滉

退溪李滉

朝鲜中期的文臣,杰出的学者。
籍贯是真宝或真城,字景浩,号退溪、陶翁、退陶、陶叟、清凉山人。

1501年(燕山君七年),出生于庆尚北道礼安县温溪里,是李埴的七男一女中的幼子。12岁的时候,受教于叔父李堣。1523年(中宗十八年)入成均馆。1528年,考中进士。1534年在式年文科中的乙科及第。
历任副正子、博士、户曹佐郎,1539年开始又历任修撰、正言、邢曹佐郎兼承文院校理。
1542年以检详的身份出任忠清道暗行御史,后作为舍人兼任文学、校勘,升为掌令后的第二年又被任命为大司成。1545年乙巳士祸的时候,因为李芑而被削职。后历任司仆寺正、应教等官职,1552年再任大司成 ,1554年由刑曹和兵曹参议升为副制学,2年后升为工曹参判。
1566年,升为工曹判书及礼曹判书。1568年(宣祖一年)由右赞成升为两馆大提学,第二年隐退,回到故乡全心全意致力于研究学问和教育后生。
退溪先生继承了李彦迪的主理说,主张理气二元论,即通过理和气来解释宇宙现象。同时他更重视理,从而发展了朱子的理气二元论。
他的思想核心是理气互发说,即理发于先气随其后,这就是四端;气乘理势,这就是七情。以四端七情为主题与奇大升展开了长达八年的争论,这就是四七分理气与否论的发端。比起追求人类存在和本质的行动方面,认为追求人类纯粹理性的绝对善才是真正最高的德。

他的学风被柳成龙、金诚一等杰出的弟子继承,形成了岭南学派。他的学说在壬辰倭乱后被传播到日本,对那里的儒学产生了巨大的影响。他还亲自创建陶山书堂,致力于研究学问、培养后生。以终生一贯的态度严格区分现实生活和学问世界,书法和诗文都十分优秀。中宗、明宗、宣祖也对他尊崇至极。在他死后的1574年,当地儒林创立了陶山书院,1575年成为赐额书院。第二年二月,牌位被安放到书院。十一月,被谥为“文纯”。后来,在丹阳的丹岩书院、槐山的华岩书院、礼安的陶山书院等全国几十所书院中受到祭祀。

著作有《退溪全书》,包括《修正天命图说》、《圣学十图》、《自省录》、《朱书记疑》、《心经释疑》、《宋季之明理学通录》、《古镜重磨方》、《朱子书节要》、《理学通录》、《启蒙传疑》、《经书释义》、《丧礼问答》、《戊辰封事》、《退溪书节要》、《四七续编》等,时调作品有《陶山十二曲》,书法作品有《退溪笔迹》等。